掌柜四十多岁年纪，身材干瘦高挑，衣着讲究得体，胡须修的精整不乱，两只小眼中透露着精明强干，与人说话总是面带笑容，不急不躁恭谦有理礼，十足的商人模样。
掌柜见到宋翊前来便笑着问道：“客官，有何吩咐。？”说话间，眼睛不经意地向玉牌瞟了两眼。
宋翊何许人也，早已对掌柜一举一动洞察于心，于是笑道：“掌柜的，此处可有客房住宿。”
掌柜却是笑而不答，反问道：“客官手中玉石可是一块好玉。”
宋翊知他要论切口，便顺着他话题说道：“前朝旧物，品相不佳，唯有一字尚可”
掌柜故作不解随口问道：“哦？愿闻其详。”
宋翊低声答道：“翠者，群英汇也，天下大安。”
掌柜收了笑容正色道：“客官且到后面讲话”
宋翊回眼看了看身后。小二刚刚上了热汤饼、烧羊肉，花荣、韦连勇等人正在埋头吃饭。于是，转身跟在掌柜后面进了后屋。
宋翊跟在掌柜后面三转两转来到一间厅堂之中，掌柜从怀中取出一块玉牌，型质与宋翊一般模样，只是篆刻席位为“禄，贰拾叁”。却听掌柜问道：“客官玉牌从何处得来。”
宋翊看到玉牌再无疑虑，便答道：“在下不才，是张守真道长的徒弟，本名宋翊。”言罢又将玉牌递给掌柜查看。
掌柜看过玉牌后面席位，确认无疑，又将玉牌双双手奉还，面带悲切之色道：“道长之事我已知晓，心中甚是惋惜。行罚堂副堂主高汉武已通知我们行禄堂，若有叫宋翊之人持了道长玉牌便要等同接待。兄弟如有任何事情需要想帮尽管开口。”
宋翊心道：“没想这个高汉武平常大大咧咧的竟然还是个副堂主。不过这厮倒也周到，知道我会有马高蹬短的时候，提前知会了行禄堂。”当即笑道：“那就有劳前辈了，不知是否能够安排个住处容我几位兄弟休息几日。”
掌柜笑道：“兄弟不必多礼，我叫齐德轩，位列行禄堂二十三席。现在此地替群英殿经营酒肆，专门照应殿内兄弟过往，你我兄弟相称便可。客房的事情好说，最近没有殿内兄弟路过，三间五件间还是有的。”
宋翊心中大喜，既然有了容身之处便可安置韦连勇等人在此。眼下尚且不便带他们众人去见宋江，暂且看看形势再做打算。
宋翊向齐德轩道过谢，将韦连勇及三名峒兵安排在酒肆客房之内。又嘱托他们安心养伤尽量避免外出，自己先和花荣出去公干过几日再来看望，若有事情可以直接去找掌柜商量。
韦连勇除了感激哪有不肯，于是便在酒肆之中安心休养。花荣只道是宋翊在江湖上结交广泛也未曾多问，带着宋翊前去寻找杨志等人。
历城县，因位于历山之下因而得名。历山为泰山余脉，高有百丈绵延数里。因舜帝曾在历山耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。隋开皇年间，释教盛行，诸多信众在历山随山势雕刻佛像竟有有数千之多。
宋江等一众绿林好汉便在历山中安营扎寨，据守官兵。麾下有战将三十余名，皆为杨志卢进义等豪强之辈，另有喽啰兵数百人也都是身经百战之人。
正因如此，宋江以数百之众才得以横行青齐，朝廷动用上万官兵也无法将其抓获③。虽然章丘县清平军驻有禁军三千，怎奈山势广博无法大肆搜捕，同时又要分派人手以备敌人偷袭，宋江等人才得以坦然度日。
宋翊、花荣沿着北山路上山途径一座洞窟，窟前矗立的石佛高有五仗引得宋翊好奇之心大起，进到洞中查看。
洞中塑造佛祖、菩萨、弟子、天王法相竟有万尊之多，最一尊卧佛长进十丈。洞内壁画万余尺，画风各异年代不同，精美瑰丽、浑朴雄壮、含蓄秀丽、宏伟粗犷数种风采交相辉映，所用颜料均已石粉制成可保千年不朽。
宋翊自从修习三脉七轮便对佛法颇有感触，洞中石雕壁画均是虔心所制，令宋翊深感佛法之宏达深远。
宋翊感触一番出了山洞，与花荣打马上路直奔兴国寺。
备注
1
俚僚，即俚族和僚族，指古代生活在雷州半岛一带的上古越人后裔之一。雷州半岛是俚僚之地，俚僚两族先民是先秦时的西瓯部落及骆越部落人。包括今汉族、壮族、黎族、侗族等族群，具体而言，俚后来汉化，僚则化为壮族。
2峒兵
宋代乡兵名。治平二年(1065年),广南西路将沿边左、右两江四十五溪峒少数族壮丁编为乡兵,定额五万人,以备边防。
邕州是广西南宁市的前身，峒在此处有山洞的意思，多用于当地地名。
侬智高系北宋广源州蛮人首领。庆历元年（1041年），侬智高在傥犹州（今广西壮族自治区靖西县，当时辖安德等州，不属广源州管辖）建“大历国”，与交趾李朝相抗衡。
同时，侬智高向宋朝请内附，以求获一职统摄诸部，抗击交趾掠夺，遭拒，遂在家乡安德州建立“南天国”，称仁惠皇帝，年号景瑞。其多次击退交趾入侵，但再三请求归附宋朝未果。
皇佑四年（1052年）四月，侬智高举兵反宋，五月，破邕州，改国号为大南国，年号启历，数败朝廷征剿之兵。次年正月，侬智高败于狄青，后流亡大理，不知所终。
3
《东都事略》中记载：“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。
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